10回目の占事四傑
第10回 占事四傑（せんじよんけつ）
ZOOMでも4人で占っていきます。
＜イベント概要＞
芳垣宗久、田中要一郎、SUGAR、賢龍雅人の4人の占星術家による合同イベント「占事四傑」の第９回を2021年12月14日（火）に開催します。今回も【合同鑑定】のみとなります。
＜合同鑑定会＞
・概要
ZOOMでの対面鑑定となります。1枠40分を前半組の＜田中・SUGAR＞、後半組の＜芳垣・賢龍＞の2組に分かれ、一人の方を代わるがわる計4人で占っていきます。
・特徴
①伝統とモダンの融合
占星術には、「伝統占星術」と「現代占星術」という主に二つの潮流があり、前者はホラリー、ロット、プロフェクションなど端的に判断を下していくための古典的な技法を特徴とし、後者はミッドポイント、小惑星、サビアンなど通常は見過ごしがちな深層や本質を掘り下げていくための細密な読みを特徴とします。もちろん本イベントの鑑定時間の中ですべてを網羅することはできませんが、二つの潮流や観点を交えた鑑定となっていきます。
※西洋占星術以外にも、タロット、手相、四柱推命、方位学などの占術も適宜使用します。
②セカンドオピニオン×２
一人の占い師が出す結果やアドバイスには、必ずどこかに主観が入り、穴が生じてしまうもの。本イベントの鑑定では、基本的に2人の占い師が一組となり、前後半の2回に分かれて占っていきますので、できる限りそうした穴を埋めつつ、必要があれば異なる意見の提示や改善案の提案など、フォローアップを徹底しています。
③ただ「聞く」だけでなく、自分で「考える」占いを
一対一の鑑定の場では、往々にして「占い師⇒相談者」の一方通行になりがちで、相談する側が意見することさえできないもの。本イベントでは占い師同士の掛け合いに返事をしていくことで、自然と占いに「参加」し、結果をみずから「選択」しやすくなっています。
・鑑定募集枠 全枠埋まりました
①：10時00分～10時50分
②：10時30分～11時20分
③：11時00分～11時50分
④：11時30分～12時20分
⑤：13時00分～13時50分
⑥：13時30分～14時20分
⑦：14時00分～14時50分
⑧：14時30分〜15時20分
⑨：16時00分～16時50分
⑩：16時30分～17時20分
⑪：17時00分～17時50分
⑫：17時30分〜18時20分
※鑑定時間は基本的に40分ですが、ZOOMでの鑑定となるため余裕をもって1枠50分を取っております。アクセスがスムーズにいった場合は、浮いた時間はそのまま鑑定や質疑などにご利用くださいませ。
・鑑定料金
1枠13200円（税込み）
・お申込み方法
件名に「占事四傑鑑定」と書いて、本文にお名前と、電話番号、ご希望の枠番号を第一、第二、第三希望までご記入ください。
また、鑑定必要情報として、生年月日、生まれた時間（母子手帳に記載がありますが不明でも可）、生まれた場所（市町村）、相談概要（ごく簡単にで結構です、特にない場合は無記載でも可）も併せてご記載の上、stellaborg2019@gmail.comまでご連絡ください。
・お支払方法
銀行振り込み
※振込先やZOOMのアドレスなど、詳細については折り返しのメールにてお伝えさせていただきます。
＜プロフィール＞
・前半組
- 田中要一郎（たなかよういちろう）
1974年和歌山県生まれ。早稲田大学卒。占術研究家、翻訳家、芸人。日本のみならず欧米、中国、インドの諸師から様々な占術を学ぶ。世界五大風水師レイモンド・ロー公認風水師。主な占術は、西洋伝統占星術、インド占星術、四柱推命、タロットなど多岐に渡る。翻訳書に『子平推命基礎大全』梁湘潤著（太玄社）、『クリスチャン・アストロロジー』ウィリアム・リリー著（太玄社）、『現代占星術家のための伝統占星術入門』ベンジャミン・ダイクス著（太玄社）、『風水羅盤大全』徐芹庭著(太玄社)、対談集に『占術談義 田中要一郎対談集』(太玄社)がある。
Blog https://ameblo.jp/uranaigeinin/
twitter https://twitter.com/tanakakaname
- SUGAR（しゅがー）
慶應大学哲学科卒。占いは、統計学でもなければ特殊能力で真理を伝えるものでもなく、あくまで自己との対話、そして自然とヒトとの調和を深く促してくれるアート（＝術）である、というのが基本スタンス。詩的表現への関心から、サビアン占星術研究会「谷間・オブ・サビアン」を主催。2014年より月１で朝日カルチャーセンター新宿校にて占星術講座を開講。また週間12星座占いをisutaやDaily MOREにて連載中。
twitter https://twitter.com/sugar_su
・後半組
- 芳垣宗久（よしがきむねひさ）
占星術研究家。鍼灸治療家。ホロスコープを人間の創造力を引き出す思考ツールとしてとらえ、古典から近代のテクニックまで幅広く研究。個人相談や原稿執筆のほか、セミナー・講演等も積極的に行っている。占星術スクール「ヘルメス学園」主催。著書に『女神からの愛のメッセージ 小惑星占星術』（説話社）、『超開運 ダウジングでどんどん幸せになる本！』（芸文社)、 共著に『もっと深く知りたい! 12星座占い』（説話社）がある。公式HP https://munehisa-yoshigaki.com/
Twitter https://twitter.com/astrohund
- 賢龍雅人（けんりゅうまさと）
有楽町の交通会館で、10年間鑑定をしている占術家。タロット、西洋占星術、手相、モダンヌメロロジーなどを得意とする。実践のほか、カルチャースクール、占いスクールなどで多くの講座をおこなっている。『占星術完全ガイド』、『鏡リュウジの占星術の教科書』などでホロスコープ作成のアプリ／ソフトウェアについて、『マンディーン占星』にてAstro Goldのマニュアルを執筆。説話社マイカレンダー「今さら聞けない占星学」コラム連載。
『マイ・ホロスコープBOOK 本当の自分に出会える本(説話社)』
Blog https://ameblo.jp/ken-ryuu/
twitter https://twitter.com/masato_kenryuu
第9回 占事四尻
第９回 占事四傑（せんじよんけつ）
ZOOMでも4人で占っていきます。
＜イベント概要＞
芳垣宗久、田中要一郎、賢龍雅人、SUGARの4人の占星術家による合同イベント「占事四傑」の第９回を2021年9月20日（月）に開催します。今回は【合同鑑定】のみとなります。
＜合同鑑定会＞
・概要
ZOOMでの対面鑑定となります。1枠40分を前半組の＜田中・SUGAR＞、後半組の＜芳垣・賢龍＞の2組に分かれ、一人の方を代わるがわる計4人で占っていきます。
・特徴
①伝統とモダンの融合
占星術には、「伝統占星術」と「現代占星術」という主に二つの潮流があり、前者はホラリー、ロット、プロフェクションなど端的に判断を下していくための古典的な技法を特徴とし、後者はミッドポイント、小惑星、サビアンなど通常は見過ごしがちな深層や本質を掘り下げていくための細密な読みを特徴とします。もちろん本イベントの鑑定時間の中ですべてを網羅することはできませんが、二つの潮流や観点を交えた鑑定となっていきます。
※西洋占星術以外にも、タロット、手相、四柱推命、方位学などの占術も適宜使用します。
②セカンドオピニオン×２
一人の占い師が出す結果やアドバイスには、必ずどこかに主観が入り、穴が生じてしまうもの。本イベントの鑑定では、基本的に2人の占い師が一組となり、前後半の2回に分かれて占っていきますので、できる限りそうした穴を埋めつつ、必要があれば異なる意見の提示や改善案の提案など、フォローアップを徹底しています。
③ただ「聞く」だけでなく、自分で「考える」占いを
一対一の鑑定の場では、往々にして「占い師⇒相談者」の一方通行になりがちで、相談する側が意見することさえできないもの。本イベントでは占い師同士の掛け合いに返事をしていくことで、自然と占いに「参加」し、結果をみずから「選択」しやすくなっています。
・鑑定募集枠 ※満員御礼
①：10時00分～10時50分
②：10時30分～11時20分
③：11時00分～11時50分
④：11時30分～12時20分
⑤：13時00分～13時50分
⑥：13時30分～14時20分
⑦：14時00分～14時50分
⑧：14時30分〜15時20分
⑨：16時00分～16時50分
⑩：16時30分～17時20分
⑪：17時00分～17時50分
⑫：17時30分〜18時20分
※鑑定時間は基本的に40分ですが、ZOOMでの鑑定となるため余裕をもって1枠50分を取っております。アクセスがスムーズにいった場合は、浮いた時間はそのまま鑑定や質疑などにご利用くださいませ。
・鑑定料金
1枠13200円（税込み）
・お申込み方法
件名に「占事四傑鑑定」と書いて、本文にお名前と、電話番号、ご希望の枠番号を第一、第二、第三希望までご記入ください。
また、鑑定必要情報として、生年月日、生まれた時間（母子手帳に記載がありますが不明でも可）、生まれた場所（市町村）、相談概要（ごく簡単にで結構です、特にない場合は無記載でも可）も併せてご記載の上、stellaborg2019@gmail.comまでご連絡ください。
・お支払方法
銀行振り込み
※振込先やZOOMのアドレスなど、詳細については折り返しのメールにてお伝えさせていただきます。
＜プロフィール＞
・前半組
- 田中要一郎（たなかよういちろう）
1974年和歌山県生まれ。早稲田大学卒。占術研究家、翻訳家、芸人。日本のみならず欧米、中国、インドの諸師から様々な占術を学ぶ。世界五大風水師レイモンド・ロー公認風水師。主な占術は、西洋伝統占星術、インド占星術、四柱推命、タロットなど多岐に渡る。翻訳書に『子平推命基礎大全』梁湘潤著（太玄社）、『クリスチャン・アストロロジー』ウィリアム・リリー著（太玄社）、『現代占星術家のための伝統占星術入門』（太玄社）、『風水羅盤大全』徐芹庭著(太玄社)、対談集に『占術談義 田中要一郎対談集』(太玄社)がある。
Blog https://ameblo.jp/uranaigeinin/
twitter https://twitter.com/tanakakaname
- SUGAR（しゅがー）
慶應大学哲学科卒。占いは、統計学でもなければ特殊能力で真理を伝えるものでもなく、あくまで自己との対話、そして自然とヒトとの調和を深く促してくれるアート（＝術）である、というのが基本スタンス。詩的表現への関心から、サビアン占星術研究会「谷間・オブ・サビアン」を主催。2014年より月１で朝日カルチャーセンター新宿校にて占星術講座を開講。また週間12星座占いをisutaやDaily MOREにて連載中。
twitter https://twitter.com/sugar_su
・後半組
- 芳垣宗久（よしがきむねひさ）
占星術研究家。鍼灸治療家。ホロスコープを人間の創造力を引き出す思考ツールとしてとらえ、古典から近代のテクニックまで幅広く研究。個人相談や原稿執筆のほか、セミナー・講演等も積極的に行っている。占星術スクール「ヘルメス学園」主催。著書に『女神からの愛のメッセージ 小惑星占星術』（説話社）、『超開運 ダウジングでどんどん幸せになる本！』（芸文社)、 共著に『もっと深く知りたい! 12星座占い』（説話社）がある。公式HP https://munehisa-yoshigaki.com/
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- 賢龍雅人（けんりゅうまさと）
有楽町の交通会館で、10年間鑑定をしている占術家。タロット、西洋占星術、手相、モダンヌメロロジーなどを得意とする。実践のほか、カルチャースクール、占いスクールなどで多くの講座をおこなっている。『占星術完全ガイド』、『鏡リュウジの占星術の教科書』などでホロスコープ作成のアプリ／ソフトウェアについて、『マンディーン占星』にてAstro Goldのマニュアルを執筆。説話社マイカレンダー「今さら聞けない占星学」コラム連載。
『マイ・ホロスコープBOOK 本当の自分に出会える本(説話社)』
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サビアンの五芒星読み
今さら自分の今年の抱負など書き連ねても仕方ないので、その代わりにサビアンの応用的な読み方についてここに書いていきたい。※長いのでお暇な時にお読みください
出生図の惑星を五芒星に展開する
出生図のサビアンシンボルを立体的に読んでいく手法として、20世紀の占星術家ディーン・ルディアは「クロス（十字形）」と「スター（五芒星）」の２つを特に重視していましたが、今回はあまり一般的に使われることのない後者を、さしあたり自分の出生図の太陽に適用し、検証してみたいと思います。
円を４つに分割する「クロス」は、地平線と子午線のように、私たちの意識を地上ないし物質的次元に文字通り磔（はりつけ）にするものであり、象徴的には空間的な展開やその安定性、変化への抵抗を表します。つまり、何が（what）・なぜ（why）・どこへ（whereto）・どのように（how）起こるのか、といった必然的に関与してきやすい現実の構成要素がそこに暗示されていくと考えていた訳です（このあたりは松村潔さんも『決定版サビアン占星術』などの著書の記述に取り入れられていました）。
一方で、ルディアはこの「４」のバイブレーションを「５」のそれへと引き上げていくというアイデアを持っていました。彼はそれを錬金術における「大いなる業（Magnum opus）」になぞらえたりもしていて、円を5つに分割する「スター」で表わされた結びつきこそが、その人間がいかに意識変容を進めていくか、すなわち本人の‟創造性”の発揮プロセスを表わすものと考えていたのです。
この‟創造性”という言葉は、現代社会で最も多用されがちで、陳腐化してしまっている言葉の一つであり、時代の節目であり、社会の不確定性が増している2020年現在においては、ますます一概に「こういうことだ」と言い切ることが難しくなっているのではないでしょうか。その意味で、この「スター（五芒星）」を個人に適用していく見方というのは、とても検証が難しい実験をしているのだとも言えますし、だからこそやる価値があるのだと思います。
具体的には、出生図において「自分らしい人生を積極的に生きてみようとする創造的な意志」を表わす太陽を起点に、円を5つに分割した度数である72度を順に足していきます。
自分の場合は、出生図の太陽が獅子座6度55分で数え度数では7度なので、そこからホロスコープ内に五芒星を描いていくと、５つの頂点はそれぞれ次のようになります。
①獅子座7度「夜空で輝く星座たち（The constellations in the sky）」
②天秤座19度「潜伏している泥棒一味（A gang of robbers in hiding.）」
③山羊座1度「承認を求めるインディアンの酋長（An Indian chief demanding recognition）」
④魚座13度「博物館に展示されている古代の剣(An ancient sword,used in many battles,is displayed in a museum)」
⑤牡牛座25度「手入れの行き届いた広大な公園（A large well-kept public park）」
サビアンシンボルの解釈とコメント
以下、黒字でサビアンの解釈を、青字で個人的なコメントを書いてます。解釈だけ追いたい場合は青字はすっ飛ばしてください。
①獅子座7度「夜空で輝く星座たち（The constellations in the sky）」
ここでは前度数の獅子座6度「古風な老婦人のヒッピーの少女」で示された絶えず移り変わっていく世の中の基準をのりこえ、相対化していくために、長い長い世代的な連続を耐え抜いてきた普遍的な基準やパターンを見出していくことがテーマとなっています。
旧約聖書『ヨブ記』において、神がヨブに向かって「あなたはプレアデスの鎖を結ぶことができるか。オリオンの綱を解くことができるか」と尋ねたように、この世には人間の力ではどうすることもできない何ものかが現に存在しているということを痛切に認識し、そうした永遠性を感じさせるものに生き方の照準を合わせていくことで、細かい価値観の変遷に振り回されなくなって、根本的なところで安定感を得ていこうとしているのです。
→「年齢域」という考え方では、太陽はだいたい二十代半ばから三十代半ばにかけて発露していくとされていくが、ちょうどリーマンショックが起こったのを機に、ベンチャー企業の営業職から占星術家に転身したのが25歳の時だった。
ただ、占い師を名乗って信用されるにはまだまだ人生経験が足りなさ過ぎたのと、占い師という職業自体の怪しさも相まってやはり周囲の目は厳しく、占い師を始めてしばらくは、自分もどこか意地になって突っ張っていたところがあったように思うし、今もどこかにそういう面はあるんじゃないだろうか。
②天秤座19度「潜伏している盗賊団一味（A gang of robbers in hiding.）」
星座から盗賊団へ。①では「地上の世界と永遠性の世界の対比」が強調され、思いきり自分を後者の側に置いていくことで、ある意味であまりに純粋になりすぎ、社会性に染まらない存在になっていた訳ですが、②ではむしろ社会的な役割にどっぷりと染まっていこうとします。
ここでの「盗賊団」とは義賊的な活動をしている少数派集団を指していますが、それはすなわち、世の中の基準からは外れていたり、行き過ぎていたりする傍流的な存在や、ほとんど日の目を見ていないものの中に非常に大きな価値を見出し、大いに加担していくということ。しかも、それらを性急に担ぎ上げるのではなく、新しい先進的な‟潮流”となるまで仲間を集め、じっくり育て上げるべく「潜伏」している訳です。
ただ、ここでは社会的な役割といっても、従来の社会的な風潮やメジャーな体制に対して反発心を抱えすぎており、歴史的に言えば‟共産主義”の理想の暗い影がどうしてもちらつきます。つまり、「どうしたらこうした異議申し立てが妥当で有効なものとなるのか？」ということが大事な問いになってくるのです。
→自分の場合、占い師の活動を個人としてではなく、まず会社員時代に参加した「not for sale.」という男性占い師ユニットのメンバーとして始めた。二つ年上のリーダーJunoの着想で「男性占い師が少ない」「そもそも占いのイメージがダサくて怪しい」という点に目をつけ、占い師とクリエイターが組んで活動することで占いをもっとクリエイティブにしていこうというコンセプトのユニットで、プロデュースもマネジメントも完全にセルフでやっていた（主にJunoが）。
うまくいったこともあるけど、なかなか厳しい面もあり、そんな中で新たに仲間を増やそうとしたり、あるいは日本ではなく海外で実績を積んでみたり、いろいろ試していったし、この度数のシンボルはどこかその時のことを色々と思い出させる。
また、鏡リュウジさんに雑誌の対談にユニットで呼んでもらったのを機に交流が始まって、なにかと取り立ててもらったり、仕事をいただくきかっかけを作ってもらったりしたが、そういった「ピックアップされたり、したりする」経験もまたこの度数らしいと言えるかも知れない。
③山羊座1度「承認を求めるインディアンの酋長（An Indian chief demanding recognition）」
隠れていた盗賊の一人が表舞台へ。ただしそこは実力がなければたちまち引きずり落とされてしまう大変緊張に満ちた場であり、「酋長」となるには仲間たちに自分の力を認めさせなければなりません。
ここではまだ山羊座本来の集団原理にまだ完全に個人が埋没しておらず、むしろ自分に何ができるのかをはっきり主張していかねばならないのです。しかも1度ですから、周りが引くぐらい、どんどん積極的に前に出ていく必要がある。ジョーンズはこの度数に「Inflexibility」というキーワードを与えましたが、これはどのような困難にあっても屈しないで活動し続ける‟不撓不屈さ”を意味します。そうして初めて、日が一番短く、闇が深くなる冬至という節目を乗り越え、地上にふたたび光を取り戻していくことができるのでしょう。
「酋長」は指導者としては荒削りであり、率いている集団の規模もそこまで大きなものではないはず。むろん、行使できる権力といっても、大国の指導者のそれと比べればたかが知れていますし、世界の歴史に残るような実績は残せないかも知れません。けれど、「酋長」にはその奇妙さと引き換えに無敵の個性が備わっており、まだ十分に洗練されていない代わりに深い独創性を湛えているのです。
→正直、このフェイズは消化しきれた実感はまったくない。だけど、短い時間ながら30歳前後くらいから主に経営者向けのセミナーでもう6年以上定期的に占星術に絡めた講演をしてきたことや、同じ頃から講座の講師の仕事などが増えて、ユニット活動から個人活動へ主体が移っていったことなどは、この度数のサビアンに当てはめて考えることはできそう。
また②が「前衛的だけれど、命は短い」のだとすれば、③は大地の霊と一緒にやっている人間の太さというか、「下手くそだけども、古代的なものの強さ」、と置き換えてもいいかも知れない。そういう意味では、俳句や和歌などの日本の古典への関心や、それらと占いの再接続に向けた取り組みはここにあたるかな。ただ、そのためにはもっと主張の声を大きくしていくための努力や積極的な取り組みがまだまだ足りていない。
④魚座13度「博物館に展示されている古代の剣(An ancient sword,used in many battles,is displayed in a museum)」
酋長から剣へ。「古代の剣」とは、歴史を通じて多くの人に認められてきた「集合」の力が象徴化されたものですが、この④は①との関連においてより理解されやすいでしょう。
「星座」はそれ自体は永遠不変のパターンのように見えますし、①では現代まで伝わっている、言わば星座イメージの上澄みだけを取り上げて、それを自らの存在の支えとするために利用しようとした訳です。しかし、実際には星座一つとっても、幾つもの時代を経ていく中で、さまざまな民族や地域の人々からさまざまに異なるイメージを投影されてきた歴史があり、④ではそれらが博物館の灯りのもとで改めて取り出され、人々の記憶の深層にあるわだかまりや怨念が鎮められていかねばならないのです。
つまり、①では自分の外に確かな基準を見出すことで個人的な安定感が確保され、②でそれを一つの新しい潮流となるまで我慢して育て、③でついにそれを社会的に打ち出して、なんとか周囲にその社会的位置づけを認めさせるまでに至った訳ですが、④ではむしろ、そうした分かりやすい図式を成立させていく背後で犠牲になった、一般的には忘れられた記憶や歴史のカルマを解消していく霊的な働きの方へ自己同一化しており、それらを自分が代表していこうとしているのだと言えるかも知れません。
→ここは自分にとって今後の最大の‟課題”が暗示されているように感じるし、④というのはある程度どの人においてもそうなのではないかと思う。というのも、この「スター（五芒星）」のプロセスはまだ統合されていないものを統合していくプロセスであり、アスペクトにおいて死角や盲点との直面を意味するスクエアにあたる4番目の段階が特にそれを担いやすいから。
個人化していく精神というのは、必ずどこかで生物としての集合的衝動や無意識的な感情領域に立ち戻り、エゴに深い基盤を与えて行かねばならないが、この度数では伝統の再生を試みていく際に、埋もれた歴史やイメージ、解釈を改めて掬い取っていった上で、それらを結び付けて新たなリアリティーを再構築していくことがテーマとなっていく。
そこには例えば、ギリシャ神話のみで象られがちな12星座のイメージをメソポタミア神話やインド神話、北欧神話や中国神話、日本神話や日本の季語や歌などから縦横に拾い上げ、従来の意味や定義を拡張し、より豊かなものとして12星座を語りなおしていくことなども挙げられるかもしれない。こうして書いてみても、それは難しいというより一人では不可能という印象。ただ、これは何らかの形でやっていかなければ。
⑤牡牛座25度「手入れの行き届いた広大な公園（A large well-kept public park）」
最後は公園へ。①では自分のものではない公共の資産（星座）を、あくまで自分のために利用しましたが、ここでは自分自身（土地や、そこに根づいた文化）を使って、自分のためではない目的のために奉仕しています。
ルディアはこの度数を「集合的な楽しみ」のシンボルであると考えました。「公園」を訪れた人々は、自分たちが広く享受することのできる文化の産物を通じて、「大きく、統合された、平和な全体性に自分は“所属している”のだ」という気持ちが高められるのだと述べていますが、ここにきてやっと「文化的洗練」というテーマが出てきた訳です。
これは②の「盗賊団」ではまだ潜在的な可能性として存在した文化的価値が、③の「酋長」の奮闘や、④の「博物館」での慰霊を経て、ついに⑤で一般公開を迎えるレベルに引き上げられ、正式に誰もが使い得る公的資産となったということ。そして、①で地上への反発から天の星座に足場を置いたのが、ここ⑤にきてまた天から地上へと戻ってきたということでもあります。それも、今度は虚しくはかない夢の世界としてではなく、豊かで確固とした現実の世界として。
なぜそれが可能になったのかというと、それは普通なら手放さないような所有物を完全に‟公（common）”のものにしていくことができたから。「私的所有」という富の一形態から離れていくことで、やはりそれにアクセスできる人々に豊かな生を約束してくれる価値をつくり出すことに成功しているのであり、そこれこそが、獅子座7度始まりの‟創造性”のひとつの到達点なのでしょう。
→ここはアメリカの政治哲学者ハートが提唱している、新しい時代のコミュニズムの出発点としての「コモン」という考え方にも通じる度数。社会的な富へのアクセスは開放されているが、その代わり、その富を管理するための民主的なシステムが必要であり、その管理の方法は自分たちで編み出していかなければならない（ex.富士山）。
個人的には、将来的な目標として、占星術の観点からサビアンシンボルや12星座とすり合わせた季語をもとに歳時記を編んでみたいということを考えていて、自分にとっての「公園」はそれかなと。もちろんそれには「公共財」となるまで価値を練り上げ洗練させていくことが不可欠。細く長く淡々と続けていければいいな。
20191215鑑定イベント「占事四傑」を開催します
占事四傑（せんじよんけつ）
～4人の占い師が結集し、一人の方を占っていきます！～
・概要
12月15日（日）、芳垣宗久、田中要一郎、賢龍雅人、SUGARの4人の占星術師（四傑）による合同鑑定会を開催いたします。
お一人1枠50分を前半組の＜田中・SUGAR＞、後半組の＜芳垣・賢龍＞の2組に分かれ、代わるがわる計4人で占っていきます。
2020年の過ごし方から各種お悩み相談、専門的なご質問まで、鑑定時間は何にでも自由にお使いください。
・特徴
①伝統とモダンの融合
占星術には、「伝統占星術」と「現代占星術」という主に二つの潮流があり、前者はホラリー、ロット、プロフェクションなど端的に判断を下していくための古典的な技法を特徴とし、後者はミッドポイント、小惑星、サビアンなど通常は見過ごしがちな深層や本質を掘り下げていくための細密な読みを特徴とします。もちろん本イベントの鑑定時間の中ですべてを網羅することはできませんが、二つの潮流や観点を交えた鑑定となっていきます。
※西洋占星術以外にも、タロット、手相、四柱推命、方位学などの占術も適宜使用します。
②セカンドオピニオン×２
一人の占い師が出す結果やアドバイスには、必ずどこかに主観が入り、穴が生じてしまうもの。本イベントの鑑定では、基本的に2人の占い師が一組となり、前後半の2回に分かれて占っていきますので、できる限りそうした穴を埋めつつ、必要があれば異なる意見の提示や改善案の提案など、フォローアップを徹底しています。
③ただ「聞く」だけでなく、自分で「考える」占いを
一対一の鑑定の場では、往々にして「占い師⇒相談者」の一方通行になりがちで、相談する側が意見することさえできないもの。本イベントでは、占い師同士の掛け合いに返事をしていくことで、自然と占いに「参加」し、結果をみずから「選択」しやすくなっています。
・募集枠
①：18時00分～18時50分
②：18時30分～19時20分
③：19時00分～19時50分
④：20時00分～20時50分
⑤：20時30分～21時20分
⑥：21時00分～21時50分
⑦：21時30分～22時20分
⑧：22時00分～22時50分
全枠埋まりました。
・料金
1枠16500円
（当日受付にて現金でお支払いください）
・お申込み方法
件名に「占事四傑」と書いて、本文にご希望の枠の番号、お名前、電話番号、生年月日、生まれた時間（母子手帳に記載がありますが不明でも可）、生まれた場所（市町村）を記載の上、info@astro-ragus.comまでご連絡ください。
・会場
とうとう
都営新宿線「浜町」駅A2出口より徒歩2分
・出演者プロフィール
＜前半組＞
●田中要一郎（たなかよういちろう）
1974年和歌山県生まれ。早稲田大学卒。占術研究家、翻訳家、芸人。日本のみならず欧米、中国、インドの諸師から様々な占術を学ぶ。世界五大風水師レイモンド・ロー公認風水師。主な占術は、西洋伝統占星術、インド占星術、四柱推命、タロットなど多岐に渡る。翻訳書に『子平推命基礎大全』梁湘潤著（太玄社）、『クリスチャン・アストロロジー』ウィリアム・リリー著（太玄社）、『現代占星術家のための伝統占星術入門』がある。
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twitter https://twitter.com/tanakakaname
●SUGAR（しゅがー）
1983年東京生まれ。慶應大学哲学科卒。占いは、統計学でもなければ特殊能力で真理を伝えるものでもなく、あくまで自己との対話、そして自然とヒトとの調和を深く促してくれるアート（＝術）である、というのが基本スタンス。詩や俳句を好み、サビアン占星術に特に関心がある。2014年より月１で朝日カルチャーセンター新宿校にて占星術講座を開講。週間12星座占いをisutaにて連載中⇒https://isuta.jp/horoscope
Blog https://sugar39.hatenadiary.org/
twitter https://twitter.com/sugar_su
＜後半組＞
●芳垣宗久（よしがきむねひさ）
占星術研究家。鍼灸治療家。ホロスコープを人間の創造力を引き出す思考ツールとしてとらえ、古典から近代のテクニックまで幅広く研究。個人相談や原稿執筆のほか、セミナー・講演等も積極的に行っている。占星術スクール「ヘルメス学園」主催。著書に『女神からの愛のメッセージ 小惑星占星術』（説話社）、『超開運 ダウジングでどんどん幸せになる本！』（芸文社)、 共著に『もっと深く知りたい! 12星座占い』（説話社）がある。公式HP https://munehisa-yoshigaki.com/
Twitter https://twitter.com/astrohund
●賢龍雅人（けんりゅうまさと）
有楽町の交通会館で、10年間鑑定をしている占術家。タロット、西洋占星術、手相、モダンヌメロロジーなどを得意とする。実践のほか、カルチャースクール、占いスクールなどで多くの講座をおこなっている。『占星術完全ガイド』、『鏡リュウジの占星術の教科書』などでホロスコープ作成のアプリ／ソフトウェアについて、『マンディーン占星』にてAstro Goldのマニュアルを執筆。説話社マイカレンダー「今さら聞けない占星学」コラム連載。
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9/24(日)「度数で学ぶサビアン占星術入門」１dayセミナー
9月末まで吉田結妃さんのサビアン版画展示会を開催中のウラナイトナカイでの講座案内です。
サビアン占星術を理解するためは、全天360度＝360個のフレーズの理解が必要ですが、本講座では1度ずつその意味などを暗記して覚えていくのではなく、サビアンに込められた意味を解釈する手がかりとして「度数（1〜30）」に注目し、以下の３つの方法を組み合わせ検証していくことで、フレーズに込められた意味を解読していくための基礎力を身に付けていきます。
・5度組をきちんとおさえる
・月相でみていく
・鏡像構造で考える
今回は１day３時間程のセミナーですので、すべてのサビアンシンボルに触れることはできませんが、複雑に思えるサビアンシンボルも度数という一定の規則性に支えられた「骨子＝度数」から切り込んでいくことで、自分自身のシンボルや、一見すると意味が取りづらいシンボルであっても、その意味するところをかみ砕いていくことができる実感はつかんでいただけるかと思います。
【内容】
・サインの1度〜30度までの各度数の意味と役割について
・および、度数の意味を読み解くための3つの方法とその使い方
・そもそもサビアンシンボルとは何なのか
【こんな方にオススメ】
・サビアンシンボルの意味を「覚える」のでなく、「読める」ようになりたい。
・自分のサビアンを見てみたが、全く意味がわからないフレーズだった。
・暗く陰惨なフレーズで、このサビアンを持つ自分は幸せになれそうもなくてがっかりした。
・度数を読み解く３つの方法はなんとなく知っているが、その使い方や組み合わせ方を練習したい。
【参加レベル】
参加レベルは、12サインの大まかな意味や傾向を知っていることです。
参加前に12サインそれぞれの意味を復習しておいてください。
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◆日時：9月24日（日）13:00〜16:00
◆会場：ウラナイトナカイ（東京都杉並区成田東5-42-9）
◆受講料：7000円（当日会場で現金にてお支払いください）
※各度数についての配布資料あり
◆講師：SUGAR
◆お問い合わせ＆申込み
info@astro-ragus.com まで、
件名を「サビアン占星術入門」にして、お名前・連絡先を記入の上、ご連絡ください。
以上、どうぞよろしくお願いします。
週間12星座占いβ版（11/7〜13）
※この週間12星座占いは、「techjo」のサイトリニューアルにあわせ、来週以降はtechjoにて毎週日曜夜に掲載・更新していく予定です。
▼牡羊座
「消化試合は爆破するべし」
・ドラマはイタズラ心にあり
今週の牡羊座は、いちばん身近な日常の中に「ささやかな過激さ」を持ち込むかどうか、選択を迫られそうです。幼いころ、台所に立つ母親の後ろ姿を眺めていて、ふとイタズラ心が芽生えたことはないでしょうか？母親の隙をついて、おもむろに手に取ったビンの中身を、火にかかった鍋の中に放り込めたらなんと愉快だろう！と。そんな思いつきを大人の頭で「しょうもない」と捨ててしまうのは簡単です。けれど、アリスの冒険が退屈を感じる日常の一コマの中で、「人の言葉をしゃべる服をきた白ウサギ」を見かけて、思わず追いかけたことから始まったように、日常が大きく変わってしまうきっかけは“馬鹿げたありえない”思いつきにこそあるもの。もし今あなたの中に、少しでも「なんとなく先が見えている」という気持の緩みがあるなら、一度は捨てた思いつきの入ったゴミ箱へ、頭からダイブすることも厭わないで。・イタズラは淡々と実行する
『100歳の華麗なる冒険』というスウェーデン映画の中で、主人公のアランおじいさんは100歳の誕生日に“ただなんとなく”老人ホームを脱出し、ふいに荷物を預かり、適当にバスを乗り降りし、人と出会い、それがやがてギャングとの抗争劇へと発展していきます。牡羊座の人は、アドバイスなんてあまり聞いていられないかも知れませんが（インスパイアは別）、念のため書いておくと、いったん思いつきに従ったなら、それがどこへ導くものであれ、途中で止まらず進み続けること。アランおじいさんが素晴らしいのは、何が起きても一切自分を責めず「これで良い」と淡々と行動し続けられるところなのです。おそらく彼は、次のことわざをよく知っていたのでしょう。「やってくるこの毎日が人生だと知っていたら！（スウェーデンのことわざ）」。・今週のキーワード
想定内からの逸脱、イタズラ、『100歳の華麗なる冒険』、インプロビゼーション、人生脚本をいじる
▼牡牛座
「ガチで遊べば新境地へ至る」
・好敵手を乞え
今週の牡牛座は、ガチンコでぶつかり合える相手への飢えが、ふつふつと沸いてきそう。ただそれは、初対面の相手に「やっと逢えたね（ソウルメイト的な意味で）」と声をかけるような感傷的な類のものではなく、「相手に不足なし！」と思わず叫んでしまうような武者震いに近いもの。それも才能や性格、置かれた境遇などで、陰陽のように相反する相手であるほどいいでしょう。理由は2つ。まずスイカに塩をふるように、そうした相手は自分の魅力を引き出し、鮮やかに際立たせてくれるから（牛さんは食材を生かす食べ合わせが命！）。次に、そうした結びつきは本人たち以上に、周囲にとって大きな影響を及ぼし、また必要とされ、“結果的に”長続きするケースが多いからです。逆に似た者同士の縁というのは、本人たちにとっては心地がいい傾向にありますが、一時的な関係で終わりやすいのです。性格や価値観などが大きく違うと、理解しあえず傷つけあうこともありますが、実は「お役目」を果たしている側面もあるのだ、ということも頭の隅においてみてください。・遊びこそ真剣に！
ちょっと真面目な流れになってしまいましたが、今週を素直に過ごすヒントとしては、終始「遊び」モードを貫くこと！これに尽きます。深刻な顔も、大仰な態度も、今のあなたには必要ありません。真剣勝負というのは、本来体が震えるほど楽しいものなのですから。空想や妄想も大いに飛翔させ、熱狂の渦へと果敢に飛び込んでいきましょう。据え膳食わぬは牡牛の恥とばかりに、人としてというより、一個の生物としてのリズムや波長に身を委ねてしまってください。あなたさえそういうモードに入ることができれば、今なら何をしても許されます。たぶん！
▼双子座
「自分自身の歌を歌おう」
・違和感こそ自分事
今週の双子座は、「鋭い違和感」をどう処理したものかという迷いが出てきそう。これは特に、大きな影響を受けてきた人物や考え方に対してのもので、あなたはそんな自分に戸惑ってしまったり、「いけない考えだ」と押し殺そうとするかも知れません。けれど、人からの教えやロールモデルというのは結局「他人事」です。そこに依りかかっている限り、歩む道は受けたサポートと同じ程度にしか伸びていきませんし、本当の意味で自分自身の人生が始まることもないでしょう。その意味で、違和感とは新しい自分が生まれてくる兆しであり、「胎動」なのです。忌むべき対象としてではなく、「ついに自分のところにきてくれた」と迎え入れてあげてください。・動き出しは素朴に
胎動が始まったら、余計な手を加えてややこしくせず、ただ自然と生まれるに任せておくのが一番。けれどこの「余計なことをしない」というのが、なかなか難しい。たいていの人が、違和感をその手でかき消してしまいます。その点で、作詞家・阿久悠の『書き下ろし歌謡曲』（岩波新書）の冒頭の書き出しは、実に耳が痛い。「前略 歌が空を飛ばなくなったと申し上げたことがあります。もう十五年も前になりますか。また、ヘッドホンで聴く歌は聴くにあらず、点滴であると危惧したこともあります。そして近くには、ミュージックはあるがソングはない、です。ずいぶん嘆きつづけているものです。特に、ソングはないということは言葉がないということで、これはいささか、はやりすたれとだけ云っていられない気持になります」。違和感を、さりげなく日々のルーティンのリズムに乗せて、即興劇でも演じるようにソングを歌う。その感覚のきっかけだけでも掴めれば、今週は万々歳と言えそうです。・今週のキーワード
違和感は胎動、余計なことはしない、ただ祝う、即ちソングを歌う、作詞作曲イラスト漫画スケッチ創作活動
▼蟹座
「過去をお手玉する」
・上手に風邪をひくには？
今週の蟹座の星回りからは、「ソワソワ感と妙な落ち着き」の両方が表れています。もともと蟹座の人というのは、自分のテリトリーを異分子に乱されることをひどく嫌う傾向にあるのですが、今週はむしろそんな事態をどこか待ち望んでいるような節さえあるのではないでしょうか？これは、体が「風邪」をひいている状態に近いと言えます。体内に入ったウィルスが増えていくと、気の流れがどんどん高まり、免疫活動が活発に行われていく。そうやって、季節の変化などに対応するため、体が全体のバランスを変えようとするときに、風邪という形をとる訳です。その意味で、異分子というのは、少し先の未来から挨拶にやってきた使者であり、「今のうちから少しずつ慣れておくように」というある種の宇宙的気遣いなんですね。これは頭で分からなくても大丈夫。体が先に対応してくれるので、あなたは落ち着いてどっしりと構えていましょう。・崩してから整える
注意すべきは、「ウイルス」を偏狭な頭でシャットアウトして、安易に現実を単純化してしまわないこと。気持ちに余裕がない時は、どうしても、一発で問題解決できる手段を選びたくなるものですが、それではせっかくの体と宇宙の共犯関係が台無しになってしまいます。今週はむしろ、きたる将来へ向けて、もとのバランスを崩していかなければなりません。もし不安が強い場合は、騙されたと思って以下のエクササイズを実行してみてください。まず、これまで自分が築きあげてきた環境、継続している習慣、努力の成果を、手のひらサイズの「玉」のようなものとして思い浮かべる。次に、それらを順に空中へ投げて、頭の中で「お手玉」していく。その際、手から玉が離れると同時に、玉に対する執着が剥がれ、消えていくようイメージするのがポイント。最初はスムーズにお手玉できないかも知れませんが、何事も慣れです。ぜひお試しあれ。
▼獅子座
「体張ってナンボ」
・天岩戸神話
今週の獅子座は、「強い光を浴びる」時。プロデューサーや監督のように舞台裏から指示するのでは物足りず、大物女優のようにポーズをとって、文字通り体を張って人前に立ち、ついでに追加のライトを要求するくらいの強い自己主張が求められる、そんな星回りなのです。ただそれは高飛車になって周囲を見下し、ケチな自尊心を保つために安全領域に引きこもるのではなく、そこから一歩踏み出し、最高の自分を見てもらおう、我が身に宿る情熱を肌で感じてもらおう、という一つの賭けに出るということでもあります。獅子座の人というのは、批判に弱く、傷つきやすいくせに、やせ我慢を決め込みたがるという、なかなか面倒臭い人種でもありますが、だからこそ今週の一歩には大きな価値があるのです。体を張るべき理由を、今一度思い出そう。・己を鏡に問うべし
天龍源一郎というプロレスラーを知っていますか？昨年65歳で現役を引退するまで、同年代のレスラーのほとんどが引退するか、解説者に回る中、つねにリングで活躍し続けてきた、日本プロレス界の「生ける伝説」です。彼には『天地に愧じず（はじず）』という著書があり、その帯には、「男は闘い続けなければならない。常に前進するタフネスを身につけるにはどうすればよいのか。天龍源一郎の激しい生き様が、闘うことを忘れた男たちに、真っ向勝負の大切さと、男の誇りについて問いかける」とあります。著作名にもかかっている孟子の言葉「仰いで天に愧じず」とは、「心にも行いにもやましいことが少しもないのなら、天に対して何ら恥ずべきことはない」の意。なお彼は引退の際、「妻の病気で、今度は俺が支える番だ」と述べましたが、彼の踏み出した一歩はまさに今週の全獅子座人が見習うべきでしょう。・今週のキーワード
光を浴びる、安全領域から一歩踏み出す、天龍源一郎、「仰いで天に愧じず」、体を張った賭け
▼乙女座
「神隠しへGO！」
・逢魔が時
今週の乙女座は、普段ならあまりまとうことのないような、「スキャンダラスな空気」に包まれています。日頃行き来している日常空間からフと道を逸れ、見慣れない路地裏や非日常への扉の先へ、思わず歩を進めてしまうかも知れません。あなたも“箸が転んでもおかし”かった思春期の頃に戻ったように、いつもの帰り道がどこへ通じ、両足はどこへ向かうのか、自分でもコントロールできないような状況を、どこか楽しんでいるところがあるでしょう。夜道でふいに三叉路に出会った時の、不安と期待が入り混じったような、なんとも言えない気持ち。「まだ名前のついていない感情」。そうしたものをエネルギーに変えることで、少女は巫女となって異界と交信し、放課後の誰もいない教室で未来をひとり占うのです。・魔が差す
少女にとって少年とは、自らを異界へ誘う「異人」であり、触れると自分がすっかり変わってしまうような、きっと最後まで分かり合えないような、胸のうちに期待と不穏を同時にをもたらす存在。彼らの手を取るか離すか、それは丁か半か、吉と出るか凶と出るか。今週の乙女座の行く末を左右するのは、そんな「性なき恋愛」です。それは友情の延長なのか、ただ純粋な「好ましさ」なのか。はたまた、日常の現実とは異なる次元で展開される一夜の夢のようなものなのか。例えば柳田國男の『遠野物語』には次のような一文があります。「遠野郷の民家の子女にして、異人にさらわれて行く者年々多くあり。ことに女に多しとなり」。おそらく少女たちは少年に導かれ、これまでの日常からは見えなかった新しい居場所を見つけ、そこへ移っていったのでしょう。関わる人間関係が変わり、目に映る景色や住む世界も変わってしまえば、それはこれまでの日常から「神隠し」にあったも同然なのですから。・今週のキーワード
日常に潜む非日常、大分麦焼酎「二階堂」のCM、未来を占う、『遠野物語』、性なき恋、日常の景色が変わる
▼天秤座
「バトンをつなぐ」
・忘れていたピースを探す
今週の天秤座は、「さりげなく伝えられた大切なメッセージ」に、気が付くかスルーしてしまうか、その危ういラインに立っているような星回りです。このメッセージというのは、過去に人から言われた言葉だったり、本で読んだ一節だったり、以前買っておいたモノだったり、形は人それぞれでしょう。大事な点は一度忘れていたものであること。こう書くと、まるで「雲をつかむ」ような話に聞こえるかも知れませんが、もしあなたが、ここ最近「別段間違った選択はしていないと思うけれど、なんとなくまだ決定的なピースが埋まっていない」ような、何とも言えない心許なさを感じているなら、メッセージを探してみてください。うまくいけば、バトンをつなぐような感覚を通じて、この秋自分が下した判断やなんとなく取った選択に一本筋が通っていくはずです。・心許なさをごまかさない
「弟子が準備できたとき、師は現れる」という言葉がありますが、占星術家ディーン・ルディアはその続きとして「師は必ず偽装する」という言葉を付け加えるべきだと述べています。これは、「どこが好きなの？」と聞かれてスラスラと答えられるような「好き」は、本当の「好き」かどうか怪しいものだといことです。天秤座の人って、何をしてもどこかスマートさが漂うのですが、「師に逢うては師を殺せ」という禅の公案くらい、今週はそんなセルフイメージをバッサリ切り捨てるくらいの覚悟が必要かも知れません。その場ではうまく言葉にできず黙ってしまったとしても、後になって突然パッとわかったり、腑に落ちることがありますが、「メッセージ」も頭で考えた偽装がとれて初めて、ひらめくようにやって来るものです。心許なさをごまかさず、自らの内なる対話に意識を向け、じっと耳を澄ますよう、どうか心掛けて。・キーワード
『ベンジャミン・バトン 数奇な人生』、メッセージボトルを開ける、「師に逢うては師を殺せ」、内なる対話
▼蠍座
「心にモナ・リザの微笑を」
・不動の座につく
今週の蠍座は、自らの肩書きやポジションについて、まだ曖昧なその輪郭を明確に描き出すチャンスが与えられます。いま自分が引き受けている役割や目指すべき方向性が、本当に自分の身の丈にあっているか、そこで得られるものは本当に必要か、こころが喜んでいるか、よくよく自分自身に問いかけてみてください。分不相応な看板は、自分という人間そのものの存在価値を測るためのこころの声を小さくしてしまうだけ。そうならないためには、自分の器以上のものは外から取り入れず、その器をすでに満たしているものをまずきちんと感じきること。それが、自らが選んだ運命に対する受容のサインとしての微笑となり、あなたがセンタリングするべき不動の座となっていきます。『モナ・リザ』の絵を見た人は誰もがまず最初に不可解さを感じますが、程なくして、それは描かれた女性の表情にまったく「媚び」がないからだということに気が付きます。・輪郭線と含み
蠍座の人というのは「沈黙は金」ということを本能的によく知っています。ですが、今週に関してはあなたが何を大切にし、どんな確信を抱いているのかを、こころで感じるだけでなく、人に伝えるための言葉に変えていってください。言い方を変えれば、「感情の深さだけではダメ、明晰な思考と結びつけて」ということ。思えば『モナ・リザ』の作者レオナルド・ダヴィンチも、アートとサイエンスの垣根を超え、感性と理性を統合できた人でした。深い情熱の持ち主というだけでなく、極めて客観的に己を律することのできる人物だったのです。「明晰さ」。すなわち、不安や恐れや疑心など、こころの中の不純物をキレイに振るい分け、できるだけ上澄み部分を掬いとって言葉にするだけの冷静さを持てるよう、どうかあなたも心がけて。こぼれた微笑が最上の言葉へと変わりますように。・今週のキーワード
自然にこぼれる笑み、表面張力、レオナルド・ダヴィンチ、心理学的な統合の試み、上澄みを掬う、MEISEKI！
▼射手座
「摘んだ花を手向ける」
・終わり際の作法
今週の射手座は、先祖のお墓にお供え物をして静かに手を合わせることで、結果的に見えないところで帳尻が合ってくるような、そんな星回りです。おそらくあなたは今、ひとつのサイクルの終わり際に来ていて、その踏ん切りをどうつけるかが問われている。もちろん、行儀や礼節など気にせず、さっさと次のサイクルや新しい景色を楽しみ、前に進んでいくもよし。ただ、「自分はどうしてここまでこれたのか」と胸に手を当てて考えてみたとき、いつかの思いがけない幸運や誰かの善意が浮かんでくるのなら、そこで一度立ち止まるようにしてください。あるいは表層の時間の流れとは別の、深い静かな流れの中で、私という現実を夢見ているもうひとりの＜私＞へ花をお供えするような、そんな時間を持つのもいいでしょう。・枯れないうちに花を摘もう
「ノブレス・オブリージュ（直訳すると「高貴なるものに伴う義務」の意）」という言葉を聞いたことはあるでしょうか。単純に受け取れば、既得権益層たるもの、持たざる者や自分より恵まれていない人に施しをする責任がある、ということなのですが、今週のあなたにとってこの言葉は先の解釈と少し異なる意味で重みを持ちます。それは、自身の体験から得られる教訓や戒めをきちんと「刈り取り」「摘む」こと、そして、手元に残すものは必要最低限にとどめ、それ以外は分配することに対する義務です。誰かの善意が、他の誰かの元に届くように。繰り返しになりますが、もしあなたが「私は自分の実力ひとつでここまできた」と言い切れるならば、ここでそんな義務を負う必要はないでしょう。ですが、ひとつ心を鎮めるつもりで、どんな花を摘むべきか、どこにそれをお供えするのか、1時間でもいいので、時間をつくって考えてみてください。・今週のキーワード
ノブレス・オブリージュ、現実は個人的か集合的か、「お手手のしわとしわを合わせてしあわせ」、なぜ人間は死者へ花を供えるのか
▼山羊座
「語れ、生き延びるため」
・風に抗う（あらがう）
今週の山羊座は喧嘩上等。強い魂を胸に、今後の一連の行動の仕方を決め、淡々と実行していく胆力が試されそうです。日本社会というのは、何か不祥事が起こると糾弾されて辞任に追い込まれるか、土下座をして謝る、あるいはそうならないよう、徹底的に空気を読んで同調圧力に馴染むこと、これすなわち生き延びる知恵なりといった風潮がかなり強く存在します。ですが、空気を読むこととそれに流されることは本来まったく違うはず。もしあなたが今少しでも、ひとりの人間として確保されるべき権利や尊厳が侵害され、踏みつけられているのなら、あるいは、そうした過去の自分と重なる他者が目に映っているのなら、アラートを立てましょう。非常事態を告げるベルを鳴らしましょう。口をつむぐのでなく、生き延びるために語りかけましょう。・敵の懐に飛び込む
とはいえ、さっさと特定のコミュニティーとの縁に見切りをつけたり、生きづらさを生み出した構造をくだらないものと切り捨てるだけでは片手落ちです。むしろ、その内側で求められる「役割」を完璧に演じ切り、そのために必要な投資を算定し、周囲へいかにそれを訴えかけるか、といった自分や目に映る他者の生存戦略を徹底的に考え抜くことが、現在のあなたの課題。太平洋戦争開戦直前の日本で諜報活動に従事したソ連のスパイ・ゾルゲのごとく、警戒心とコミュニケーション能力と交渉能力をフルに発揮して、ロジカルかつ具体的な活動プランを練り上げ、生き延びるための道を模索してください。必要な情報の集積と、クリアな思考の両者がそろって初めて、インテリジェンス（生き延びる能力）なのだということをゆめゆめ忘れずに。迷ったら、敵の懐に飛び込もう。
▼水瓶座
「不敵な笑みを崩すなかれ」
・目はまだ死んでいない
今週の水瓶座は、マンネリ化したパターナリズムや居心地の悪いカテゴライズ、くたびれたレッテルとどれだけ縁を切れるか、その本気度に焦点が当たっていきそうです。ただし注意しておきたいのは、それらと完全に縁を切ることはできないし、また華麗に“自由”を勝ち取る夢物語は人をダメにする、ということ。60年代ハリウッドの名作『大脱走』でも、スティーブ・マックイーン演じるヒルツ大尉や他の捕虜たちがドイツの捕虜収容所から脱走を試みますが、自由への期待が大きすぎる者は一度の失敗で錯乱し、命を落とすか、完全に諦めてしまう羽目に陥りやすい。一方のヒルツはこれまでに脱走回数17回、他のまだ目が死んでいない捕虜たちも軒並み回数が多いことが分かります。みな一度は脱走に成功しても、ほどなく連れ戻されて、ということを何度も繰り返してきたのです。・懲りずに続ける気概を育む
『大脱走』の印象的なシーンの一つに、脱走に失敗して連れ戻されるたび、ヒルツが独房に座りながらコンクリートの壁に向かってキャッチボールをするシーンがあります。何度も何度も響くボールの音。そして、不敵な笑み。まるでこうなることなど最初から織り込み済みだったと言わんばかりに……。それを強がりだと、あるいは脱走作戦そのものを無駄なことだと言う人もいるでしょう。それでも、やはりあの不敵な笑みを見ると、彼がその瞬間、誰にも支配することのできない「不屈の魂」の感触をグローブ越しに感じていたのではないかと思わざるを得ません。自由の実感だけは忘れないよう、囚われの身を甘受することなく、今週も懲りずに脱走を図るべし。・今週のキーワード
『大脱走』、アンチヒーローとしてのスティーブ・マックイーン、壁とキャッチボール、不屈の闘志
▼魚座
「しぶき飛ぶダムの放水のごとく」
・カタルシス！
今週の魚座は、ようやく「タガを外す」チャンスが出てきそうです。自分のやりたいことを堂々と始めていく人もいれば、恋にのめり込む人もいるでしょう。ここしばらく、周囲や特定の相手がどう出てくるかを気にして、あるいは自分の中でまだ準備ができていなかったがために、思い切った態度や言動に出れずにいた人も多いのではないでしょうか？そうであればあるほど、今週は堰を切ったように行動力や情熱に怒涛の勢いが出てきます。ただしそれが外野を無視した自己満足となるか、むしろ周囲に対し勇気を持って自分の立場や心情を明らかにしていく方へ転ぶかは、あなた次第。既に心の中に溜まったイメージをどれだけ「神聖なもの」として感じられているか、その一点によって決まってくるでしょう。心してください。・自分の主観を最優先する
スティーブ・ジョブスが2005年にスタンフォード大学の卒業式で行ったスピーチは、とても有名なものなので、見聞きしたこともあるかも知れません。余裕があれば、魚座の人は今週の始めか、タガを外す前に、今一度彼の言葉に耳を傾けるといいでしょう（親切な人たちが和訳文をネットにあげてくれています）。ジョブスはそこで、「たまらなく好きなものを見つけなければならない」と繰り返し語りました。あるいは「何かを信じなければならない。直感、運命、人生、カルマ、その他何でも。この手法が私を裏切ったことは一度もなく、私の人生に大きな違いをもたらした」、「自分の心と直感以外はすべて二の次」であり、そして「点はあとになってつなぐことしかできない」と。夜空の星座もまた、最初の点が人の想像力によって打たれなければ、線がのび、像を結ぶこともなかったはず。遠慮は無用、余すことなく自らを一点に注ぐべし。・今週のキーワード
ダムの放水、「たまらなく好きなもの」、果断と神聖、スティーブ・ジョブスのスタンフォード大学卒業式のスピーチ、点を打ちこむ
月の童子
空気が秋に変わった。昨日の朝日カルチャーセンターの講座では日本における月神観念の変奏譚を取り上げたのだけれど、考えてみれば8月は月の話ばかりしていたような気がする。
月について語るのは、生命のあやうい均衡が保たれ破られる、父母未生以前の密閉空間へ、後ずさりして跳ぶ感覚に似ている。
何度か跳んでいるうちに、性と生、死と生まれ変わりの豊穣と残酷とを人間にもたらす元型的な“野生の女性”ないしグレートマザーとしての月神の姿とは別に、しんとした寂莫のなかで孤立と落ち着かなさを抱えて戸惑い、泣いて漂っているような“童子”としての月神の相が出てきたが（例えば沖縄本島に伝わるわらべうたで歌われる「アカナー」など）、長い時間の中で月が次第に地球から遠ざかりつつあることを考えれば、後からそれも当然だろうと思えてきた。
地球に放って置かれて在ることに対する遊星的失望と茫然。月から時がこぼれ落ちて、差し伸べた両手の間をすり抜けては地上に散らばっていく。童子はどこかでそれが空しい試みだと分かっていても、風に撒かれた月の痕跡をたどっていこうとする。その健気さと、かなしさと、真摯な探求、飢え。こういう月についても、もっと語っていきたいし、語りを通してもっとブッ跳んでいきたい。
そういえば、アメリカに渡ったばかりで二十歳そこそこだったディーン・ルディアに仏教を指南したとされる禅僧の名前が佐々木指月と言った。彼は興味深い交友録を残していて、デジタルアーカイブで読めるものに目を通していくと、二十世紀の大魔術師アレスター・クロウリーとの交友の描写が出てくる。クロウリーは『ムーンチャイルド』という小説作品を残しているが、まさに彼自身がムーンチャイルド、月の童子だったのかもしれない。
指先に月は見えるが、にも関わらず決して手は届かない。物理的にも地続きではない。いくらロケットを飛ばして、月面に国旗を立てても、それは童子が探し求めていた月では全然ない。重力に支配された人間中心主義のリアリズムとは隔絶したところに浮遊する観音様。それが月。ツキツキツキ。
月の記憶は断片的なり。
追記
「月の童子」という名前のサボテンがあるそうだ。
下記のブログがとても参考になった。
http://shabomaniac.blog13.fc2.com/blog-entry-1.html
草原に散らばっているが、ありそうな場所にはなく、近づいても出会えない。
まるで源氏物語に出てくる箒木そのもので、笑ってしまった。
